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第941章 梦妖 (1 / 3)

道教对于梦的解释有一句话,叫做“梦者魄妖,或为三尸所为。”

这里面,道教认为梦的成因有两种可能。第一种是是魂魄中的魄成为了妖,就是说在现实中无法达成的事情,在梦中实现了,也就是“日有所思,夜有所梦。” 对于道家来说,梦是意识的幻化。天地万物,源于自然,道法自然,万事万物都是自己的一部分,梦也不例外。

这里它与佛教有很大不同。佛教觉得梦是一种相,所有相,都是虚妄,这是一种大彻大悟。佛讲人生如梦,说的是一切都是虚相,如果不能勘破,到头来就是一场空。

对于道家来说,梦是超脱和现实的结合,两者之间有着很密切的联系,梦境和现实,你中有我,我中有你,并不是虚妄。道家讲的人生如梦,梦也如真实的人生,要是能够控制自己的梦,那么也就可以掌控自己的人生。

而第二种解释则是“三尸”作祟。

三尸是修道者的一大障碍,既为各种各样的欲望和负面情绪。这些负面的东西在日常生活中,我们面对道德和律法的限制,所以会表现的克制。而在梦中,脱离了现实的这个世界里,人也如同脱缰的野马,三尸就会变幻成各种平日里敢想不敢做的东西来引诱人。

可所有人都做了同一个梦,这里就能排除第二种情况了,因为每个人的三尸都皆不相同,对应的梦境应该是有所区别的才对。

查文斌和那些工人最大的区别便是:他能控制自己的梦境,而并非是被梦境所控制。很多时候我们在做一些可怕的梦时,潜意识会告诉自己:别害怕,这仅仅是一个梦而已,醒过来就好。可是,就算你明明知道这是个梦,可在梦境里你是无法主导这一切的,只能任凭梦境带着你游走。

这是一个非常奇怪的梦,起初的时候,四周是一片黑暗,什么都没有。它的出现是很突然的,好似凭空出现的一般。就无端端的,有个人出现了。它的模样很怪,身高不足三尺,身着一袭破烂的铠甲,娃娃脸,脸蛋上涂抹着红红的,头顶扎着一个圆揪揪。乍一看,这的确是个孩子,可查文斌却发现这并不是个孩子。

孩子是不会有胡须的!

这个人的下巴上有一圈胡须,黑暗中它的眼神冷的叫人发颤。

“离开这里,马上!”他的话如同命令一般,让人不得有任何辩解的机会。

查文斌回答道:“这是我的梦,该离开的是你。”

“那你会死在这里!”话音刚落,那“孩子”便朝着它扑了过来,速度很快,直冲查文斌的脖子撕咬。

“铛”的一声,七星剑横在了脖子上,那孩子的满口牙遇上了钢板,如同触电一般的又退了回去。它的眼神变得愈发冷了,它开始慢慢的绕着他走,似乎是在寻找着下一个可以发动攻击的破绽,而查文斌则盘坐在那儿,纹丝不动。

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