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第758章 真谛 (1 / 3)

这个问题很难回答,就算是在学界,也会有各种不同的声音。

祖天师曾说过:道大、天大、地大、生大。四大之中,何者最大乎?道最大也。域中有四大,而生处一。四大之中,所以令生处一者。生,道之别体也。

“生”之所以与大道、与天地并列而居,因为它就是道的呈现方式。

至于什么是道?就已经说过太多次了。

对于一个道门弟子,查文斌的眼中,生命的意义便在于这短短一生中,你从这个世界获得了什么,又为这个世界留下了什么。

至于归宿,那不过是所有人的终点罢了,可死亡真的是终点嘛?

躺进盒子,就像他小时候躺进棺材里一样。世界从此与之隔离,棺材里面代表着死亡,你无法知晓棺材外面发生的一切,同样,棺材外面的人也无法知晓里面的人发生了什么。久而久之,你就会被这个世界遗忘,就像从没有来过这里一般,这也是大多数的人一生。

而对于还有一些人来说,棺材不过是个盛放自己皮囊的载具罢了。无论他身在何方,又处在何地,这世间总在流传着他的点滴。

这便是:有些人还活着,可是他早已经死了;有些人早就已经死了,可是他却依旧还活着。

当生命的存在突破了肉体的限制后,也就无所谓死亡了。

那么生命可以突破肉体的限制嘛?答案是很显然的,诸如楼言这样的人物也会有走向肉体消亡的时刻。

那如果把“生命”这个词汇,换成“道”呢?

又有一个答案呼之欲出了!道从来就没有消失过,自从宇宙诞生之初开始便存在了。

所以得道之人认为自己是永生的,生命或许有尽头,但道没有尽头。

这一层的真谛,就是道!

“道”之真性、真德正是体现在“生而不有,为而不恃,长而不宰”,“功成而弗居”,“虚无恬淡,乃合天德”。“道”的这一德性被非常精当地概括为“无为”二字。

无为不是无作为,那是混吃等死,是躺尸。无为的确切意思是追求心性清静状态下的心满意足,人生才能获得恒常的满足。

比如无欲、不争、处下、居后、退让、外身、慈柔、俭束、谦逊和清静等一系列主张,其实都在强调一个主题:精神世界的满足要比物质世界的满足重要的多。

道家最为痛心的事情是世人多以为身外之物的财货名利是愈多愈好,而且不知足、不知止,甚而明知有害却还要行之。

为什么望楼中要人去掉那些有束缚自己的杂念,要不拘泥于过去,不沉沦与现在,甚至坦然来面对未来。一切的一切,都是在告诉他们:唯道可以长存。

任何一个宗教能够流传千年,长盛不衰,并不是因为它的神灵真的庇佑了多少信徒,而是它的本质思想能否给人带来关于人生意义的思考。

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