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第一百三十六章:死之衣与恐惧之物 (1 / 3)

推论的答案需要去证实,只是如果这个推论成功的话,陈大伟对于这两人,还有天守山就无不更为之厌恶。可是证实之后,又能用什么办法去解决?其实只要细心去回忆一下,大家都能猜到这股特殊能力是和什么有关,首先是天愚所谓的“被杀”,那晚的凶手是个黑se的牛头面具,但是那家伙的真实身份其实是戒言,而当时他是被某种能力杀死而被死后cao纵,还发挥出强大的能力,那时的斗气也同样是黑se的,沙夜曾经就说过这种能力名之为“死之力”,是利用临死之人的恐惧,爆发出人体的强大潜能,利用特殊面具来控制这具算是死尸的物件,当时的戒言潜能可是要让陈大伟自己都吃上大亏,要不是最后机智还有混乱形势,也不可能将其击败。

那么话说回来就是,那时的死之力只是cao控这个人的临死恐惧力量,但是他和天愚的“死”是脱不掉关系,所以现在这天愚好好再此,那么,是谁用“死之力”的术式控制戒言其实就不用言喻,那么现在这个状况是一样的吗?不,所谓的代价不是天愚天善两人的临死恐惧,他们还是人类,只是付出代价的,不是他们两个,而是那些被抛弃后的人类,在这里生活的那么多年,就因为一个大劫知道不能被阻止而就被完全回收利用的人类。他们的死亡恐惧,才是这两人的力量源头。所以这个推论一来,先不说如何来破解,这种心思,这种做法,确实让陈大伟现在感到一股彻底的恶寒,不由得打着冷颤的望着这两人。

确实来说,这份能力就像缘力加身的成缘衣的特殊xing,死之力的加身就是死之衣的意思,而且这股死亡恐惧的力量是源自于对魇的莫名恐惧,到死后形成的特殊力量就成为针对这股莫名恐惧的怨恨,而产生魇鬼的罪孽大多数都是这些人类的死亡而被沾上的,所以源头这样一来解释就是杀死一次之后,他们要报复的力量就克制住罪孽了。只是死之力如何形成死之衣,又为何是这两人能使用?能被陈大伟联想到的东西真的不多,其实真离不开所谓的“正身避邪咒”,他不敢去想象,这是他师父天目故意说错给自己的。因为天守山大多数佛咒,他都从天目传授中清楚了解过,唯一自己不知道的,所谓“正身辟邪咒”,这个听似简单的佛咒术反而他是不知道,那时他都该去怀疑了。

“想到办法吗?”实在是等不及的月读连忙推着身边的陈大伟,要不是魇鬼群数量庞大,能轮流变换进攻,恐怕照也的确在此招架不来,天愚天善两人看上去就是个糟老头,可是实力方面确实强得没法说,或者说是死亡潜力带来的效果实在强得离谱,无论如何进攻,他们都能及时应对过来。

“如果推论是正确的话,他们将这股能力裹着全身,除非就是从这股能力当中开一个缺口,然后像剥皮一样将其撕开,不然我们毫无胜算。而且,这股力量可能不只是目前那么简单,如果已经运用成熟的话,他们确实是有十足的把握对付照和魇鬼。”而且就算陈大伟再怎么愤怒,他都不可能亲自来出手,先不说自己是身为天目的弟子,不能加害于天守山的前辈们,还有一点就是他绝对不能成为七天山公认的敌人,虽然现在已经处于边缘地位,但这也是要看是处于一个什么样的立场,就如他出现,很大原因就是天愚没死这个状况,确实让他有些冲动,所以这怪不了他。

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