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第四卷:浅谈周易 艮卦(艮下艮上) (1 / 2)

艮,艮其背,不获其身;行其庭,不见其人,无咎。

《彖》曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也,是以“不获其身,行其庭,不见其人,无咎”也。

解译:艮,安止,其象为山。艮卦,一阳在二阴之上,阳动至上则止,阴性本静,故为艮。艮为东北之卦,成终而成始,故艮为止又为时。时止则止是艮止,时行则行亦是艮行,行止不失其时而化为道,道者一阴一阳,象成既济而光明。

人之身体,最不容易动的静止部分是背部,背部静止,身体就是想动,也不能动,以此来比喻无我之境界;走过有人的庭院,也不会觉得有人存在,以此来比喻无人之境界。无我无人,内我两忘,动静皆定,故无咎。

《象》曰:兼山,艮;君子以思不出其位。

解译:艮卦上下皆艮,有两山重迭之象,故称兼山。又艮者,止也,兼山则大得其艮止之功。思不出其位,指不超越自己的职位去思考问题。

初六,艮无趾,无咎,利永贞。

《象》曰:艮其趾,未失正也。

解译:初六有脚趾之象,为艮之始基,利于永远贞定。若能止阴变阳,不失正位,无有咎害。

六二,艮其腓,不拯其随,其心不快。

《象》曰:不拯其随,未退听也。

解译:腓,腿肚。六二相当于腿肚。九三相当于腰,行动由腰部主动,腿跟随腰行动,故六二以腓比喻。六二柔顺中正,而九三刚爻刚位,过于刚强偏激。六二要拯救六三,却阴柔力量不足,只好勉强追随;九三又不听其忠告,刚愎自用,当然六二心中不会愉快。未退听,指六二不能退而不听从九三使唤。

九三,艮其限,列其夤,厉熏心。

《象》曰:艮其限,危熏心也。

解译:限,界限,人体上下的界限,在腰部。夤yin,夹脊肉。列,同裂。九三居上下卦之界限,相当于腰。“艮其限,列其夤”,指人身上下气隔不通,上面为动下面为止,动止不一,故心危厉,如被烟熏一样。

六*四,艮其身,无咎。

《象》曰:艮其身,止诸躬也。

解译:止诸躬,反省自我之意。六*四犹如人身之上体,能反省自我,处静不动,故而无咎。

六五,艮其辅,言有序,悔亡。

《象》曰:艮其辅,以中正也。

解译:辅,上牙床,此处指口。言有序,指言之合理稳当。六五以柔居尊,虽阴居阳位有悔,然持中不偏,动而得正,犹处于口之位,而能慎其口,并能言有序,故其无失言之悔。

上九,敦艮,吉。

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