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第四卷:浅谈周易 鼎卦(巽下离上) (1 / 2)

鼎,元吉,亨。

《彖》曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以享圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。

解译:鼎为煮食物的器具,一切生硬之物经过鼎之煮熟,都会变软,因而具有更新之功效。鼎卦卦形,亦像鼎,初爻像鼎脚,二三四爻像鼎腹,五爻像鼎耳;下卦巽木,上卦离火,象征燃木煮食。家人风自火出,所治为家,鼎以木巽火,所治为国,治国理家犹如烹饪。

用鼎烹饪食物,不仅自食,圣人用鼎烹饪食物以祭祀上帝,又用大鼎大量烹饪食物,以养圣贤。圣贤被养,皆逊顺地辅佐君王,使其耳聪目明。君王亦柔顺前进上行,高居中位而又与阳刚贤者相应,故而从开始就吉祥,大为亨通。

《象》曰:木上有火,鼎;君子以正位凝命。

解译:凝命,指固守上天所赋予之使命。离为听政之位,巽为天命。君子当效法鼎器之形态端正,体质镇重,居天下之正位,固守上天所赋之使命。

初六,鼎颠趾,利出否;得妾以其子,无咎。

《像》曰:鼎颠趾,未悖也;利出否,以从贵也。

解译:颠,覆。趾,指初六在鼎下为趾。否,指不洁或不善之物。初六以阴柔处卦之下,似鼎足。阳为实、阴为虚,虚主鼎中无实物,但有残留污秽之物,需要重新冲洗。“鼎颠趾,利出否”,“颠趾”即把鼎倒过来,趾朝上,铉朝下,则称革卦;革者,用变革的方法革故鼎新,此为国事。“得妾以其子”,则指家事。古代实行一夫多妻制,主妇主鼎,妾从之。主妇因有疾而不能生子,妾因生子而从贵,被立为正室,此为吐故纳新,传宗接代,继承鼎业,故无咎。

九二,鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。

《像》曰:鼎有实,慎所之也;我仇有疾,终无尤也。

解译:我,九二自称。“仇”者,害我者也。“疾”者,恼我者也。不我能即,指不能接近以阻碍我。即,就,接近。九二有鼎中装进食物之象,为纳新,故鼎有实,然其时尚有改革之余波,必须慎其所为。对于害我者恼我者,只要我能守正,他们最终不能拿我怎么样。

九三,鼎耳革,其行塞,雉膏不食;方雨亏悔,终吉。

《象》曰:鼎耳革,失其义也。

解译:鼎耳革,鼎耳脱落。塞,止也。雉,山鸡。膏,肉。亏,减损。九三居阳位,正位凝命,当以稳定为主,不可再轻易变革,否则,就会像举鼎的手把被毁掉一样,不能再举之而行,鼎中美食,不能食用。如果正有雨下的及时,亏减了鼎外火的热度,就可以举鼎移鼎,雉膏的美食就可以得以食用。如此则可以无悔终获吉祥。

九四,鼎折足,覆公悚,其形渥。

《象》曰:覆公悚,信如何也。

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