解，利西南。无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。
《彖》曰：解，险以动，动则免乎险，解。“解，利西南”，往得众也。“其来复吉”，乃得中也。“有攸往，夙吉”，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼che，解之时大矣哉。
解译：解，消解、化解、解脱。夙，早。解卦下坎险上雷动，动于险外，故能免于险，有化解险难之象，故为解卦。
脱离险难之后，不宜有所往，宜退守西南，安国养民，得众人之助，休养生息，恢复元气为吉，这样做符合中道。
若又出现险难而前往处理，宜早去为祥，有功业可成。
天地开解就会发生雷雨，雷雨发生白果草木都破壳而出，万象更新，解卦的时义太重大了。
《象》曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
解译：赦，免除。过，无心之失。宥，宽宥。罪，有心之恶。云雷为屯，故雷雨化作解。雷雨交作，天地以解万物之屯；赦过宥罪，君子以解万民之难。
初六，无咎。
《象》曰：刚柔之际，义无咎也。
解译：初六阴柔与九四阳刚相应，刚柔并济，得以解脱而无咎害。
九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，得中道也。
解译：田获三狐，指解除众多隐伏之患。田，狩猎。三，喻多。狐，比喻隐伏之患。得黄矢，比喻其拥有刚直、中和之美德，指九二。黄，比喻其得中。矢，比喻其刚直。九二以中直之道得以解除众多隐伏之患而获得吉祥。
六三，负且乘，致寇至，贞吝。
《象》曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。
解译：六三不中不正而不自知，反而乘凌于九二阳刚之上，犹如背负重物之小人，欲窃居高位，丑态毕现，而易于招致强冦掠夺。贞吝，六三其位不正但自以为正，结果招致吝难。
九四，解而拇，朋至斯孚。
《象》曰：解而拇，未当位也。
解译：拇，足大趾。解而拇，指解至根本。九四居位不当，需从根本上才能解决问题。同时由拇及心，心心相感，期望友朋前来相助。
六五，君子唯有解，吉；有孚于小人。
《象》曰：君子有解，小人退也。
解译：六五君子专意于解难，六三小人因信服而退却。
上六，公用射隼于高墉之山，获之，无不利。
《象》曰：公用射隼，以解悖也。
解译：隼，比喻贪婪残暴之鸟，此喻六三。墉，城墙。上六居解卦之最上，有王公能纾解危难之象。六三小人如恶鸟盘踞高墙之上，上六射而获之，消除悖逆而无所不利。