大壮，利贞。
《彖》曰：大壮，大者壮也；刚以动，故壮。“大壮，利贞”，大者正也。正大则天地之情可见矣。
解译：阳称大，阴称小。大壮卦中阳气自下而升，阳爻浸长以至于四，故称大。而其德下乾刚、上震动，刚健而又能奋起，故壮。基于天而大动，须防壮伤。此时需要利贞。利贞，是说明刚大者皆应守正不阿，依正道而行，否则若不正则非大。
雷在地中，天地生物之机未露；雷在天上，天地生物之心已达。君子识“正大”之理，则天地的情状也就可以知晓了。
《象》曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。
解译：礼，理。雷在天上，雷声威动，刚健而奋起，声势壮大，此时需防阳刚之气过盛，故需遵守正道，以理而行。
初九，壮于趾，征凶，有孚。
《象》曰：壮于趾，其孚穷也。
解译：趾，指人体最下方的脚趾，用来走动向前。初九阳刚得正，与九四不应，没有阴柔辅助而越发前行，故孚穷而证穷。需有阴柔相辅才能化去壮趾之凶。
九二，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，以中也。
解译：九二持中，二五有应而获吉祥。
九三，小人用壮，君子用罔。贞吉。羝羊触藩，羸其角。
《象》曰：小人用壮，君子罔也。
解译：罔，亡，无，这里指柔顺低调。羝羊，公羊、壮羊。羸lei，拘束缠绕。九三阳刚得正，当大壮之时小人高调而君子则低调。若高调即使贞正，也会有危险，如刚壮之养冲触藩篱，角遭受缠绕羁绊而凶厉临身。
九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
《象》曰：藩决不羸，尚往也。
解译：輹，绑在车轴上的皮革。九四在四阳之首终于遇到了阴爻，故贞吉悔亡，就像公羊将藩篱决溃而角不被羁绊。但九四毕竟为四阳之首，守内部三阳的推动而可能受伤，如同车轴上的皮革断落一样。当往，指九四上到五爻位置居中守正。
六五，丧羊于易，无悔。
《象》曰：丧羊于易，位不当也。
解译：易，场，即田畔。六五以羊失落于田做比喻，说明先前阳气强壮之势全然消释，虽可惜，但无悔。位不当，指六五失羊的原因在于处位不当。
上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。
《象》曰：不能退，不能遂，不详也；艰则吉，咎不长也。
解译：遂，进也。详，指考虑周详。上六阴爻若用壮如同羝羊之角挂在藩篱上，进退不得。如此，当然无攸利，不过如能事先充分考虑到其艰难情形，不是持强盲动，而是三思而行，则可获得吉祥。