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第四卷:浅谈周易 大畜卦(乾下艮上) (1 / 2)

大畜,利贞;不家食吉,利涉大川。

《彖》曰:大畜,刚健笃实,辉光,日新其德,刚上而尚贤,能止健,大正也。“不家食吉”,养贤也。“利涉大川”,应乎天也。

解译:大畜与小畜相对。小畜阴爻柔弱,阳爻刚强,以柔弱之力难以完全蓄积刚强,只能小有蓄积,称之为小畜;大畜则艮阳在上,以刚蓄健,所蓄至大,故为大蓄。

大畜卦为道德和智慧的蓄积、培养,故需利贞守正。大畜下卦乾为刚健,上卦艮为笃实,两卦又合成大离象,因而有光辉,能够不断增进道德修养。

上九阳刚居六五君位之上,象征贤人受到明君的崇尚,君主礼下于贤人。上卦艮山为止,下卦乾刚健有为,艮能止健,使其不犯灾而无过尤,所蓄者至为宏大而合乎正道。

能成大器者,必效命于国家,食禄于朝方获吉祥。国家也应当奉行养贤的政策,给他们提供优裕的生活条件,享受朝廷的俸禄。

六五柔顺之君下应九二阳刚之臣,九二是下卦乾卦之中爻,乾为天,所以顺应天道运行的规律,自然能够涉越大川,以蓄其德。

《象》曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以蓄其德。

解译:天在山中所畜者大。君子者应效法大畜卦,不断汲取前人有价值的言行,以充实自己的道德修养。

初九,有厉,利己。

《象》曰:有厉则已,不犯灾也。

解译:已,止。初九处于大畜之始,若急于求进则有危厉,故利于停止以畜德,这样就避免了犯灾祸的可能了。

九二,舆说輹。

《象》曰:舆说輹,中无尤也。

解译:舆说輹fu,比喻车舆不能行。说,同脱,脱离。輹,指车轴中心的方木,车身和车轮由它连接而不脱离。尤,过失。九二守中道,当大畜之时,能自度情势而停止不前,犹如车舆脱开其轮辐,不能行进,所以没有冒进的过失。

九三,良马逐,利艰贞;日闲舆卫,利有攸往。

《象》曰:利有攸往,上合志也。

解译:逐,驱驰追逐。闲,熟练。舆卫,指驾驭与防卫之技能。九三阳刚得正,刚健上进,与初、二两阳携手并进,有良马并驾驱使,相互追逐之象。然当大畜之时,应贞正自守,不可忘乎艰难,每日应熟练驾驭和防卫之技能,自畜才艺,才能利于往前发展,以最终达到畜极而通之志。

六*四,童牛之梏,元吉。

《象》曰:六*四元吉,有喜也。

解译:童牛之梏,“童女”,未长角的牛;梏,放在牛角上的横木。犹如给小牛犊戴上架板,防止它顶人。六*四阴柔得正,与初九相应,当大畜之时,能给初九的小牛戴上架板,防止其顶人,至为吉祥而有喜。

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