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第233章 戏曲的诞生 (1 / 3)

戏曲学院里,最让杜构牵肠挂肚的就是那些伎乐和百戏了。经过整合,杜构已经给这些人分成了四部分,分别是歌舞、戏曲、杂技、和魔术。相应的,杜构也是搜肠刮肚的分别给他们整理了一份教材,其实杜构根本教不了他们什么,只能靠这些人亲自去探索,他只能给这些人指引一条路。

杜构对戏曲学院下了很大的心血,而那些伎乐和百济们,也给了他很大的惊喜。

这时候的伎乐,是以唱曲为主,所以,伎乐多半是女子。而百戏,则类似杂技,多以男子为主。现在拆分成四部分以后,歌舞继承了伎乐的精髓,杂技继承了百戏的精髓,而戏曲和魔术则属于创新,同样,也不分男女,但目前,戏曲还是多以女子为主,毕竟涉及到唱歌,自然,魔术就以男子为主了。

四大曲艺,歌舞人数最多,有近五十人。其次是杂技,有三十多人;而轮到戏曲,就只剩十几人,魔术最惨,只有五人。

值得一提的是,戏曲学院除了这些,还有一个小团体,就是器乐队,这个器乐队有三十余人,是长安那些纨绔出力挖来的人,各种乐器演奏都有,最让杜构欣喜的是,这里面居然有胡琴和唢呐的传人,虽然都各只有一个,而且演奏技巧还都是初始状态,但有了就是一个良好的开端。有些遗憾的是,没发现二胡,这种乐器其实都是某些偏僻小地方或者某个民族发明出来的,最初只在当地或其民族内部流传。所以,发现很不容易。但这也很好了。

这段时间,杜构一有时间就和这些人待在一起,加上歌舞和戏曲的数十人,这些人每天都在进行着思想的碰撞。往往杜构提出一个新奇的点子,这些人总会在某个思路上给与创新,每天,这里都会诞生无数的想法,为此,杜构特此从书社挑了三个书生坐镇于此,专门负责记录这些人的灵感和创新。

一个传承的开始,往往都要找到自己的根基,就像文化的开始,起源于文字的诞生。

而戏曲同样如此,戏曲的根基,自然就是乐谱,乐谱是戏曲的文字,对于戏曲而言,绝对是重中之重。因此,杜构特意抽出几个功底深厚的伎乐,将后世的线谱记谱法传授给他们,杜构略懂一些五线谱和吉他的记谱法,用五线谱可以推理声乐的记谱方法,而吉他的记谱方法则可以推广到吉他乐器的记谱方法。再结合中国传统,也就是现下流行的文字记谱法,杜构觉得,真的可以尝试一下。

欧洲的文艺复兴,成功的秘诀就是思想的碰撞。只要敢于思考,敢于质疑,敢于创新,再加上这里聚集的,都是个戏曲中功底最深厚的那一批人,这些人都是来自五湖四海的精英,汇聚在长安谋求发展,为了挖他们,商盟也算是付出了很大的代价,但杜构觉得值,因为有他们在,或许一场文化的变革就在悄然之中不期而至。

一个月的时间,因为有着器乐队的配合,歌舞已经编排出了花木兰三部曲和梁山泊与祝英台,其中花木兰是乐府诗,已经被书社改编成了话本,而梁山泊与祝英台则是杜构给的故事,由书社编写而成,现在这两个故事,通过书茶馆的说书人,相信已经开始在长安慢慢传开了。花木兰的三部曲分别为女儿情、巾帼杀和女将军归乡。至于梁山伯与祝英台,则有梁祝和化蝶。现在,以云澜为首的歌舞队,已经开始编排白娘子系列。

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