“能说是用什么办法吗？如果有实在不方便，那就算了。”庞士元真的很好奇。因此，哪怕明知问题有些过线，可他依然没有忍住。
钱润没有拒绝，但也语焉不详：“其实，不是什么了不得的秘密。不过是我钱家兵家传承中的一点保密的小技巧，只在战时有效。只不过东灵教和岱山武馆的战争，相信会僵持很长一段时间，因此根本不需要担心泄密。”
钱润的解释倒是让庞士元想到了“战时保密条例”。
不过，“战时保密条例”只是靠军法约束，约束的效果肯定比不上钱家兵家传承的玄妙“小技巧”。
接着，钱润继续分说东灵教的情况。
东灵教的内部问题越发严重，严重到已经开始动摇东灵教的生存根基。
毕竟，华盖洞天之中，并不是只有东灵教一家势力。
东灵教在原地踏步，甚至在倒退，其他的势力可不会停下来等他们。
相反，他们一直都在虎视眈眈，等待机会群起而攻之。
可就在东灵教眼看着就要日暮西山的时候，老天无眼（钱润是这么想的，很多非信者也都是这么想的）居然给了东灵教一次重新崛起的机会――东灵天尊找到了一条直通其他世界的道路。
其实，所谓的道路，其实就是空间坐标。
而空间坐标，当然不是我们认知的三维坐标，而是一种玄而又玄的，能够直接沟通并突破两个世界空间壁障的空间指引。
这空间指引，可以是精神型的，也可以是物质型的，更可以是能量型的。更甚者，还可以既不是精神，也不是物质，只是更形而上的空间和时间型的。
当然，后者实在太过玄妙，也可遇不可求，基本可以不予理会。
现在人们所熟悉的空间坐标，绝大部分都是前三者。
东灵教的空间坐标，就是物质加精神的双保险空间坐标。
物质空间坐标，确保了两个世界的联通。
精神空间坐标，确定了东灵教对联通两个世界的通道的占有。
华盖洞天的空间坐标，本身就指向永成县的飞霞山飞霞洞。这是自古以来就存在的物质空间坐标，倒是和中国神话传说的三十六洞天之第十八洞天华盖山洞完全相合。
这样的相合，当然不是巧合。
尤其是在结合了中国大地上已经被人所知，也被人所查，更被人所占据的众多洞天福地的具体情况之后，人们已经不再怀疑“十大洞天，三十六小洞天，七十二福地”，还有“十八水府、五镇海渎、二十四治、三十六靖庐、十洲三岛，以及无尽虚空宇宙世界”等传说了。
当然，那即便都是真实的，对于现在的庞士元来说，也都是比较遥远的故事。