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第六十章 突破执者境 (1 / 3)

都争先点点头,道:「见你样子,岛主老儿定没有教你,坐忘的口诀比之心斋短上许多。喏,听好啦……坐忘的心诀:堕肢体,黜聪明,离形去知,通于大通,此谓坐忘。」

袁昊吓了好大一跳,道:「堕肢体,黜聪明?剁去手脚,不依靠才智,那……那我岂不是要成废人了?」

他尚不及悟出字中真意,脸色已然苍白起来,想道这『坐忘』实是邪门无比,怪不得岛主爷爷没有及时教予自己,定是怕自己冲动废了手脚筋,从此又不靠脑袋才智,活脱脱成了一个大废人。

当下迳自胡思乱想起来,他只顾及手脚被废、抛去才智的片面之危,全然忘了这逍遥定心诀,乃瀛海岛先祖取自道家经典着书,道家经典向来是字字穷奥,博大精深,字面之义,往往都不是常人得以理解的大道理。

道家说『绝仁弃智』,可真要绝智?又要绝仁?其字真解,向来不得用常理解释。

都争先没好气道:「没人要你断手脚,变成不动脑袋的废物。姓袁的,所谓的堕肢体,指的是忘却形体的束缚。咱们说的萃气,乃是萃取天地道气,若能忘却形体,将心神视作天地万物的一部份,冥而合一,萃气自然能事半功倍,快上许多。而所谓黜聪明,意旨抛去耳目带来外在慾望、联系,真真正正达到忘我之境。」

他话罢,接着道:「你把心斋的口诀背一回听听。」

袁昊心中虽不明其理,还是乖乖想了一片口诀,道:「若一志;无听之以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以气:听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也,唯道集虚,虚者心斋也。」

都争先道:「幸亏你还有脑子,没忘了这些口诀。」见袁昊满脸怒容,要上前拼命之情状,接着道:「我且不说后面的意义,先述前面之言,你道甚么是无听之以耳?直白而言,就是不要只用耳朵去听,即此处『黜聪明』三字。正好,此地用来修练『坐忘』,是再适合也不过。」

他缓缓起身,伸了懒腰,嘿嘿笑道:「现下,我就教你坐忘之法,好叫你成为一名真正的武者。」当下将坐忘的方法,缓缓叙说给袁昊听过。

袁昊细细闻听,不由好是激动,深深吸了口气,待胸口鼓足空气,不得再吸,便屏住了气,脑袋嗡嗡低响,只觉一阵口干舌燥,彷彿眼前就隔着一面薄纱,只需再向前一步,踏穿桎梏,就能触及至今从未踏入过、见识过的崭新世界,隐隐雀跃起来。

他嘴中频频喃道:「无听之于耳,不要只用耳听,所以要抛去耳目慾望,那就是黜聪明……堕肢体,抛去耳目慾望,还要忘却躯骸,深悟道……」

袁昊自小生活在瀛海岛上,接触过不少道家真奥,那些岛主爷爷、老一辈们时不时会体现道家的境界,因此在领悟这些道家思想上,并无太大难解之处,可对于打破长久习性、细节的观念方面,仍需一段时间的琢磨。

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