诸葛薰放下杯子，一个深呼吸后说道：“在我的祖国的近代，我的祖国我就称之为国吧，翎应该听说过国以前是帝王制的吧，就是一个拥有最高权利的人管理着全国上下大小的事情，这个人被称之为‘皇帝’。&bsp;??&bsp;?????&bsp;?&bsp;??&bsp;后来这种帝王制被外国人间接的给废除掉了，人们恢复了‘自由身’，可是虽没有了的皇帝的压迫，人们却在忍受着外国人的揉（蹂）躏，外国人趁着国动荡之时大举进攻国，占领土地、签署不平等的条约，将国瓜分。这其中又属现在已经不存在的那个岛国最为恶劣，我就称那个国家为国。国在国的国土上大肆的烧、杀、抢，并对国的人民做出一些及其残忍事情，我调查过以前的‘孕母实验’知道那是一项残忍的实验，但当时国对国的实验要比‘孕母实验’残忍上百倍！！死在国手下的国人真正是数不过来。所以国人。当国人走投无路之时，在国人当中出现了一个领袖，他的出现带给国人光明，在他的带领下国从国赶了出去，实现了国的真正解放！人民当家作主！战后的国满身疮痍，所以那个领袖带领他的战友开始恢复国的生产。在那个领袖的带领下，国得到了迅的恢复，人们的生活也得到了提高，那个领袖的领导方针就同普德一样，生活在那个社会中的所有人都是公平的，生活没有贫富差距，当时的社会治安也出奇的好，路不拾遗，夜不闭户，你知道是什么意思吗？对于一个战后国家来说，这样的情况是最好的了，但对于一个以后要展的国家来说，这样的社会关系会成为阻碍，所有人不管付出多少，得到的都是相同的，慢慢人们就会形成一种‘无所谓’心态。举个例子，在国还处于皇帝时期里，国的版图，疆域是世界上数一数二的，科技的展也是世界前列的，很多后来伟大的明在那时的国都能找到前身，但人们习惯了‘无所谓’之后，就没有了追求，没有了进步，国的版图已经严重缩小了很多，不否认是战争带来的一部分后果，所以‘理想国’、‘桃源乡’并不是什么‘圣地’，它只会麻痹人们的思想，让人们安于平静，不思进取。
那个带给国这种安稳的领袖在晚年的时候终于想通了这一点，但已经改变不了什么了，一代人的思想已经被改变，就像是二圈一样，现在二圈被毁了，如果不重建，相信二圈那些幸存下来的人们根本没有办法在二圈以外的地方生存。不过如果重建后的二圈依然是按照普德的意识管理下去，那重建后的二圈最后的结果依然会被这个社会淘汰……
国的那个领袖意识到自己的那种想要‘天下太平’的愿望如果再实施下去，不止现在这一代人，在这种思想的影响下几代人之后国就会自取灭亡，对外来的入侵会毫无抵抗可言。所以那个领袖做了一个决定要亲手推掉自己所建立的‘理想国’，然后就有了让人们非常不理解，提心吊胆，尔虞我诈的化大清洗！当时主持‘大清洗’的人全是那位领袖的贴身之人，是少数明白那位领袖真正意图的人，虽然不忍毁掉来之不易的太平，但为了国家能进步，人们能进步，甘愿成为‘罪人’。