其他几路前往河南、山西等府县的队伍，虽然没有遇到跟陕西那支队伍那样恐怖的情景，但是一路见闻依然让他们震惊。
早年大家或许都曾有过同样的经历，毕竟大元岛上招募来的流民子弟，大多也都是家中无以为继才会接受洪门的招募，来到遥远的大元岛上重新生活。
可是这些刚刚毕业的洪门学子们，对于曾经经历过艰难困苦的印象已经模糊了，又在衣食无忧的洪门当中生活了这么久，虽然家人同样需要付出劳力、赋税等代价，但是日子却没有一日短缺过。
如今再次见到一路上行乞讨食的流民乞丐，他们需要完成李天养所规定的任务，了解记录一路见闻就少不得去与这些人打交道。
虽然没有进入陕西地界，但是他们这其余几队也同样是接近陕西地界的河南、山西等邻近府县，其中自然少不了成群结队出现在城门口的流民潮。
而且因为官府强烈管制的缘故，反而让陕西邻近的几个府县城墙外与城墙内形成了鲜明的对比，更能引人深思。
所谓朱门酒肉臭路有冻死骨，城墙之外的流民、乞丐越聚越多，插毛卖儿卖女的人是数不胜数；而在临时聚集的交易场地中，各家豪门显贵、士绅地主家的管事，穿着华贵的衣服捂着鼻子，如同挑选牲口一般，对着一个个身材瘦小的八九岁至十四五岁的少年指指点点、挑挑捡捡。
洪门的章程以及这大半年来一直在灌输的《民主宣言》里，可是从来都在宣扬一个很重要的理念，那便是平等。
在洪门，土著人就算再显得无知愚昧，也不会、不能被洪门子弟所歧视，乞丐、伤残人员更是不能被人虐待、辱骂，甚至就连犯错的人、在押的犯人，只要他们没有再出现过错，洪门人都不能对其有任何不尊重的行为。
一切都一切，从一开始就被写到了洪门的章程当中，不仅仅是洪门的成员必须遵守，就连那些前来鸡笼港做生意、买卖的商人，自己带的奴婢、下人，在鸡笼港也不能随意处罚，否则就会遭受洪门严厉处罚。
这种已经深深被浸淫进笨港学子们脑海中的平等信念，面对现实大明朝种种不平等的遭遇，让他们在心里形成了极大的反差，若不是有领队的约束着，有出门前先生们着重的交代和嘱咐，恐怕少不了有队员冲上去捣乱、惹事呢！
更让队员们心神震撼的，是进城之后队员们看着各家装潢靓丽鲜艳的酒楼、青楼、赌坊，到了夜里莺歌燕语、靡靡之音从不停歇，达官显贵们毫无顾忌地出入其中，一掷千金、奢华无度的夜生活，再想想一墙之隔外那衣不果腹、骨瘦如柴地难民营，一切是如此的不公平，让人忍不住想要去改上一改。
当自己都所学所知所识，与整个世界的现实相背离的时候，人们才会真正去感受这些彼此矛盾和冲突的源头，才会去深思里面的缘由。