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第七十二章 仁义辩 (1 / 3)

张顺闻言只是轻飘飘来了一句:“如此甚好,以后大家都是兄弟,之前之事,既往不咎!”

实在张顺心中欣喜若狂,他只是习惯性的说谎话搅浑水罢了,没想到无心插柳柳成荫。

竟然一来骗开了“闯将”黄来儿费尽九牛二虎之力都不曾攻下的嵩县县城;二来还一口气糊弄了五个生员加入义军。

虽然张顺麾下如今已经不缺乏文官武将,只是基础文吏武官仍旧匮乏。武官还可以自己培养,只是那文吏需要断句识字方才任得。

如今张顺起兵也不过两年罢了,如何有时间培养那许多文吏?

如今自己一口气哄骗了五个生员。若是其中有大才,自己定然是赚到了;若是平庸之辈,好歹也可以充当文吏,自己依旧不亏。

张顺这边君臣相得,那边快把嵩县知县何复气坏了。他不由破口大骂道:“徐全、洪觐杨、李锡九、王懋忠、孙承宗!尔等读圣贤书,所学何事?”

徐全五人本来就跟随过知县何复一起防守嵩县,有几分熟识。他们刚刚“从了贼”,闻言大惭,低头不言。

俗话说“打狗还要看主人”,这五人刚刚投靠了张顺,这嵩县知县何复便如此打脸,是可忍孰不可忍?

张顺见别人答不得,便亲自答道:“修身齐家治国平天下耳!”

嵩县何复闻言面带讥讽,啐了一口,也不言语。那徐全等人更是争相掩面,不忍直视。

张顺心中奇怪,连忙低声问道:“难道读圣贤书不就是为了家国天下吗?”

徐全见张顺实在是不学无术,只好低声解释道:“此言出自文天祥文丞相《衣带赞》,文丞相死后,为世人在文丞相衣带上所发现。上写着:孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧!”

言毕,徐全竟是扭头而去,羞的不敢见人。

张顺一听便明白了,感情这嵩县知县何复是在“玩梗”啊。在这个时代,又叫典故?这是他在嘲讽徐全等五人不能杀身成仁?舍生取义。

张顺一看这可不行,舆论战落入下风?以后就没有读书人肯跟着自己混了。

于是?他便哈哈大笑道:“酸文腐儒也敢谈仁义乎?孔曰成仁,孟曰取义?其意在民。民也,其为国之本欤?”

“有民斯有国?有国斯有君?有君斯有社稷。是故‘民为贵,君为轻,社稷次之’。故而为民请命,吊民伐罪?救民于水火之中?解民于倒悬之危,方为天下大仁、天下大义!”

“今有腐儒,媚于君主,与小人同,以求虚名浮利。其为人也?上不顾社稷安危,下不顾黎民死活?也敢妄谈成仁取义,无乃为天下笑乎?”

儒教自宋代以来?只空谈忠孝节义等道德,却避而不谈“何为忠义”“为何忠义”“忠义何为”?逐渐由一家学说?开始向宗教形式转变。

张顺便利用后世思想体系?反过来借助儒家经典来解构儒家思想。

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