叶寻轻轻摇头道：“神魔？谁见过神魔？仙魔墓园只不过是探神手的说法，师门的说法是葬神之地。在我师父看来，神魔之间并没有明确的界限，孰为神？孰为魔？在他看来，华夏神话的仙魔太假，希腊神话中的神魔才显得真实。”
关于希腊和华夏神话的差别，我在上学的时候也曾经和人讨论过。
希腊神话中神祗更为人性化，华夏神仙却是神性占据了主流。这和两国文化基础有着密不可分的关系。
希腊的文化满是自由，散漫，重视血统而又混乱。神力对他们而言更像是随心所欲的工具，强大，纵情，无所顾忌，将凡人作为圈养的奴役，甚至成为神明游戏的一部分，才是希腊神祗的特性。
华夏的民众却更喜欢秩序，个人提升，人定胜天。所以才会有越来越多的现实人物位列仙班。但是，成仙之后他们有了更多的约束。远离尘世，坚守着仙凡有别的规则，尽可能不与凡人交集，偶一管世间不平之事，留下一段传说再飘然而去，才华夏神仙的特质。
叶寻的师父说的是神魔，而不是仙魔。这就说明，他对墓地存在了一种推测――那就是，黄沙之下埋葬的神明，不是来自于华夏。
在古代，大漠是华夏与外域的交集之地，被埋在那里神魔或许来自于异域。
我犹豫了一下才问道：“叶寻，你师父有没有提到，神魔的出处？”
叶寻摇头道：“没有，我师父对神魔埋骨的事情讳莫如深，从来不愿意多说什么！荧惑一脉或许知道的更多。”
我满怀希望的看向李小猫时，后者竟然也在摇头：“荧惑一脉也没任何关于神魔墓地的记载，甚至连口口相传的记录都没留下。我们只是在每年重阳到固定的地方，等待上一任荧惑把我们接入墓地。”
我猛然道：“你们接头的地方在哪儿？”
李小猫道：“就在你们出发进入大漠的地方，我们只要提前到达那里留下标记，荧惑就会找过来。我没进入过天沙口，也就不知道荧惑留下了什么秘辛。”
我大致估算了一下时间，九月初九已经过去差不多半个月了。
我心里忽然生出了一种不好的预感：“你是说，这次荧惑没来接你？”
“对！”李小猫道：“无论新一代的荧惑来与不来，上一代荧惑都会每年九月初九都会固定赶到镇上，绝不失约。除非，出现了什么意外。”
李小猫看向我时，我的脸色不由得微微一变。
司若打破了一座天沙口；
应该出现的荧惑没有出现；
如果是司若和荧惑两强相遇，我忍不住打了一个激灵，脸色发白的看向了叶寻，后者却像是什么都不知道，拿出酒壶往嘴里灌了一口。