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第三十三章 铜门 (1 / 4)

叶寻往我手指的方向看了过去:“这是什么?好像是个字。”

“是篆字。”我指着刻在火槽附近的字道,“古时候的工匠,也有类似于检查工程质量的情况。工匠通常会在自己负责的工段留下姓名或者标记一类的东西。这个应该就是工匠留下的标记。”

叶寻猛然醒悟道:“你的意思是说,屠杀掉抚仙湖部落的人,不是附近的土著,而是某个外来的强敌,而且对方的文明已经达到了一定的高度?”

“对!”我点头道,“现在我们手头的线索非常少,我只能猜测。如果我猜的没错,这段工程应该出自古滇国的工匠。”

我慢慢解释道:“根据历史记载,公元前278年,也就是春秋时期,楚国遣楚将庄硚率领一支队伍到达滇池地区,征服当地部落。后来,因归路被秦国所断,庄硚就留在滇池地区,建立了滇国。”

“滇国在云南历史上大约存在了五百年,出现于战国初期而消失于西汉初年。大概在公元前109年,汉武帝出兵征讨云南,滇王拱手降汉。直到西汉,云南才算是在名义上并入了汉朝的版图。但是,滇国没有文字,所以古滇国的历史一直都是史学界的谜团。”

我用手在岩壁上画了一个圈:“学术界认为:滇国区域在云南的中部和东部,以滇池区域为中心,连接阳宗海、抚仙湖、星云湖、杞麓湖。我猜,抚仙湖下面的古城就算不是滇国都城,也应该是极为重要的城市。”

我继续解释道:“汉代已经建立了完备的官吏制度,但是,汉代以后的文献当中没有关于城池沉没的记录,否则,抚仙湖的秘密早就应该浮出水面了。所以我觉得,那座古城应该是在汉代之前沉进湖底的。”

我说到这里停了下来,董小唯却摇头道:“我觉得你说的不对。既然你说楚国大将占据云南,那么,古滇国至少也应该留下楚国的痕迹。那时楚国已经有了文字,屈原不就是楚国人吗?古滇国为什么会毫无文献可查?”

我皱眉道:“大概是因为文献遗失了吧!毕竟,春秋战国时期只有极少数人才有学习文化的资格,很多文献极有可能遗失。”

董小唯再次质疑道:“就算你说的对吧,那你看看墙上的壁画,那明显带着巫术的色彩。楚国人也信巫术?”

“你说对了。”我点头道,“楚国因为地理位置等等原因,一直巫风盛行,就连屈原都受到巫文化的影响。屈原所作的《九歌》、《招魂》都带有浓烈的巫文化色彩。”

“春秋时期的云南并没形成后期宗教文化,还是巫术一统天下的时代。滇国建立之后,就算是为了长治久安,也应该会融合一部分当地的巫术文化。”

我用手指向石阶道:“庄硚占据了抚仙湖之后,应该继续把孤山作为神山,建立了自己的祭祀。我甚至觉得,庄硚才是真正发现了建木的人,是他升华了当地的巫族文化。”

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