如果非要给这团“气”安一个名字，那它可以被称为【祖炁】、【先天一气】等等高端大气上档次的名字。
它就是万物的本源，天地的最极致抽象！
当然，它其实并不存在，“气”的形象仅仅只是杨眉所看到的洪荒抽象形态，它本质上仍然是整个洪荒天地。
除了陷入悟道的杨眉，其他任何人都不可能看见它，连鸿钧也不例外，圣人也抽象不到这个程度！
或许未来还会有人看见它，并给它安上“祖炁”、“先天一气”、“混元太极之气”等称呼，但在他们眼里，这“气”绝对是另外一种形象，与杨眉所见截然不同的形象。
因为它实质上是人的意识对洪荒天地的反映、抽象，正如世界在毕加索眼里的样子绝非其他任何人眼中的形象一样，“气”在不同人眼里，当然不可能完全一样……
【无极生太极】，所谓“无极”，就是什么都没有的【无】，也即是混沌，而“太极”就是【有】，而【有】在洪荒的具体形象即是盘古。
盘古开天而殒，虽然祂化生成了如今的天地万物，但本质上而言，洪荒依然是盘古，依然是【有】，依然是【太极】。
杨眉观【太极】，看到了五彩斑斓，也看到了平日里决然看不到的玄妙：
五彩斑斓随【太极】的呼吸而律动，彩色的色块每在律动期间互相触摸一下，就会多出一点迥异于其它色彩的色块，新产生的色块又加入五彩斑斓的律动。
假如又有哪些色块碰在一起，则又会有更新的色块诞生出来，如此周流复始，色块愈来愈多，这个过程仿佛看不到尽头……
杨眉的“无我”意识看着这一切，因为自我概念消退，从而无法对外界产生感知，而这又带来了“没有参照物”的条件。
时间本身就是意识认识世界的一种相对概念，当没有参照物时，时间自然也就无从谈起，所以杨眉并不能感觉到时间的流逝。
就这样，仿佛是一瞬间，又仿佛是一百个元会之后，杨眉消退的自我意识忽然升腾起来，“自我”又回到了意识之中：
悚然一惊，又仿若梦中初醒：
“刚刚发生了什么？”
杨眉再看时，眼前依然是洪荒天地，侧头一看，鸿钧正一脸无辜地看着他：
“你自己悟道悟出了啥，我怎么知道？”
杨眉捂着脑袋，面上尽是冥思苦想：
“我刚才明明看见了东西，可那究竟是什么东西呢？”
可任凭他想破了脑袋，甚至自己对自己“搜魂”，也是啥都想不起来，这种怅然若失的感觉，令他十分难受：